Niisiis, eelmises postituses koondasin kokku oma emaduse suurimad väljakutsed (vt Kolm paradoksi). Eks probleemide kaardistamine (või teinekord ka lihtsalt hädaldamine) võib olla vältimatu esimene samm, et midagi saaks paraneda. Nüüd on aeg astuda edasi ning rääkida lahendustest.
Kuigi probleemid olid suuresti olmelised, siis lahenduste osas tahan rääkida eelkõige mõttemustritest. Sest just suhtumine määrab selle, mida me üldse probleemina tajume. Näiteks vihmasadu või tujukas laps võib olla probleem, aga võib olla ka ebaoluline detail või hoopis rõõmu allikas. Just see avastus on mind viimastel aastatel päästnud. Püüangi järgnevalt sõnadesse panna mõned päästvad mõtted, mis on selle keerulise eluperioodi minu jaoks märksa seeditavamaks muutnud.
Esimene õppetund: oleviku omaksvõtmine
Märkasin juba esimestel kuudel, et mu beebil ja koeral on üks huvitav ühine omadus (vt Õnne valem). Mul endal ei tundunud sellist imevõimet olevat ja see hakkas mind paeluma. Selleks on oskus elada olevikus.
Mina nimelt olen tõhus täiskasvanu ja oskan elada üheaegselt mitmes ajahetkes. Viibides näiliselt lapsega liivakasti ääres, on mu aju hõivatud hommikuste või hoopis järgmise nädala sündmustega. Pendeldan lakkamatult mineviku ja tuleviku vahel, sageli olevikku märkamata. See pole iseenesest halb oskus, vaid vastupidi – mineviku õppetundide ja tuleviku tõenäosustega arvestamine on küpsuse märk. Halb on aga see, kui enam teisiti ei oskagi. Küpsed üle ja lähed kõrbema.
Kui mõned ajarändurid armastavad minevikku, siis mina kaldun pigem tulevikku. Elu jooksul on mul kujunenud harjumus elada pidevas tulevikus, järgmise asja ootel (vt Kohalolu). Olen loomult kärsitu, mu rahutu meel on pidevalt ametis analüüsi ja hinnangutega. Näiteks vaatan oma toas ringi ja suudan näha ainult seda, mis võiks olla teisiti. Vaip on plekiline, peaks ära pesema… Diivan on kulunud, peaks uut otsima… Nende klotsidega pole ammu mängitud, peaks välja vahetama… Peaks, peaks, peaks. Ja nõnda märkamatult lisan aina uusi asju oma niigi ülepaisunud kohustuste nimekirja.
Tegelikult saab ka teisiti. Alustuseks võib teha oma ajarännakus kannapöörde ja meenutada minevikku. Mäletad, kuidas me selle vaiba Helsingi kaltsukast leidsime ja kuidas see meie uue tühja korteri särama lõi? Mäletad, kuidas sa alguses sellest tädi Tiia vanast diivanist keeldusid, kuid lõpuks sobis see siia nagu valatult? Igal asjal ja asjaolul on oma lugu ja põhjus, miks ta on just siin, just selline. Vahel tasub neid lugusid meenutada, et näha suuremat pilti ja mitte uppuda oma olmelistes peaks-ides. Kõik, mis mind ümbritseb, tundus ju kunagi see ihaldusväärne tulevik seal peaks-ide nimekirja lõpus. Võta siis hoog maha ja naudi vaadet.
Proovida võib ka üht lihtsat, kuid tõhusat harjutust. Asenda igas lauses sõna “peaks” sõnaga “tahaks” ja proovi lisada põhjendus. Tahaks vaiba ära pesta, sest mulle nii meeldib, kui kodu on puhas. Tahaks lastele uued klotsid otsida, sest see on nii lahe, kuidas nad iseseisvalt mängivad. Tahaks uue diivani osta… või tegelt äkki ei tahakski, see on täitsa äge diivan! Võluväel muutub kohustuste nimekiri soovide nimekirjaks, mis on hoopis lühem ja motiveerivam. See võib tunduda nagu aju lollitamine, kuid tegelikult on see väga põhimõtteline fookuse muutus. See paneb märkama vabadusi, mida ma pole ära andnud.
Ja viimaks, mõnikord ei ole üldse vaja nii palju juurelda, vaid lihtsalt stoilise rahuga vaadelda. Kasvõi vaiba mustrit ja plekke. Usaldada, et need plekid pole ohtlikud ega koledad – nad lihtsalt on. Kodus lastega on igav? Laste lollitamine ajab vihale? Nojah, siis on igav ja vihane. Inimestel on igasugu tundeid. Ega sellepärast ei pea veel närvi minema. (Ilmselt paistab välja, et minu tööriistakasti on lisandunud ka meditatsioon.)
Teine õppetund: kui tahad lõigata, hakka külvama
Emana tunnen sageli puudust oma vabast, segamatust ajast. Väikeste laste puhul, kes vajavad pidevat tähelepanu, tähendab see aega lastest eemal.
Alguses tundus mulle, et mul on mingi iseenesestmõistetav õigus sellisele ajale. Et inimesel on sünnipärane õigus vabale ajale ja minult on see ära võetud. Et maailm on mulle seda võlgu. Ja kui maailm oma võlga ära ei maksa, siis on minul omakorda õigus muutuda pahuraks ja kergesti ärrituvaks.
Aegamööda olen saanud selgeks, et sellise suhtumisega kaugele ei jõua. Sest maailm pole mulle mitte midagi võlgu. Huvitav on mõtiskleda, kas õigus vabale ajale üldse ongi inimese baasvajadus või lihtsalt ühiskondlik norm. Kaldun arvama viimast, misjuhul tekiks ka võimalus sellest vajadusest mõningase meelekindluse abil lihtsalt loobuda. Kuid olgu, võtkem siinkohal vääramatuks eelduseks, et ma vajan vaba aega. See on minu isiklik eripära ja ma võtan selle omaks.
Minu puhul on vaba aega võimalik saada ainult siis, kui saan lapsed jätta teisele hooldajale, tavaliselt mehele. Häda on aga selles, et ka temal endal on enamasti tõsine puudus vabast ajast. Nii tekib nõiaring, kus kumbki ei saa võimaldada teisele vaba aega, sest vajab seda hoopis ise. Aga vastutus selle ringi katkestamise eest ei lasu maailmal, vaid meil endil. See käib nii: selleks, et saada vaba aega lastest eemal, pean ma ise esmalt investeerima veel rohkem aega lastega koos olemisele. See võimaldab mehel puhata ja nõnda loon ise eeldused oma soovide täitumiseks. Alles siis saan paluda mingeid vastuteeneid.
Nii saigi mulle selgeks, et ainus viis oma probleemi lahendada on joosta iseendast kiiremini. Selleks, et saaks pingutada vähem, tuleb esmalt pingutada rohkem. Maailmale ei saa esitada tellimusi: paluks vaba aega, paluks mulle seda, sellist või toda. Maailmale saab ainult pakkuda: siin on minu panus ja pingutus. Kui sellele järgnevad soovitud tulemused, siis aitäh. Ja kui ei järgne, siis on maailm vähemalt minu panuse võrra rikkam ja mina ise targem.
Mõnikord võib see kõik tõepoolest osutuda võimatuks ning ei jää üle muud, kui heita end universumi meelevalda ja loota imepärast kingitust. Kuid sellele ei tasu lootma jääda ning pole ka mõtet pettuda, kui nõudlikke tellimusi ei täideta.
Kolmas õppetund: iseendaks saamine
Emaduse sisse on lihtne ennast ära kaotada. Võrreldes senise eluga on olustik nii radikaalselt muutunud, et raske on iseennast selles ära tunda. Eriti teisel aastal hakkasin tajuma ebamugavust ja lausa identiteedikriisi. Varem olin end määratlenud oma kutsumuse ja eriala, hobide, sotsiaalse ringkonna ja igapäevaste valikute kaudu. Sellest kõigest oli nüüd alles jäänud õige vähe – tööl ma ei käinud, seltsielu ja hobid oli piiratud, nagu ka igapäevane valikuvabadus. Mis minust niimoodi alles jääb? Mille poolest ma üldse eristun mõnest teisest inimesest? Kes ma sellisena olen?
Võtsin siis iseennast luubi alla ja hakkasin sooritama vaatlusi. Võtkem näiteks: lastele riiete valimine. Tänu sõpradele-sugulastele saabus mulle üsna suurtes kogustes kasutatud riideid. Võtsin kõik tänulikult vastu. Kuid suur osa neist ei jõudnud lõpuks meie kappi, sest mul olid peal mingid alateadlikud filtrid. Näiteks praakisin koheselt välja kõiksugu logode, loosungite ja multikategelastega riided. Lisaks tõstsin kõrvale erkroosad ja/või sädelevad printsessirõivad. Ma ei kanna selliseid ka ise, kuna minu meelest need piiravad enesekuvandit ja kinnistavad stereotüüpe, millesse ma ei usu. Riided, mis mu valikust kõrvale jäid, kuid olid veel kantavad, pesin läbi, voltisin hoolega kokku ja viisin taaskasutusse.
Tähelepanelik vaatleja leidis siit päris mitu olulist vihjet oma vaatlusobjekti kohta. Paistab, et meil on tegemist inimesega, kellel on selged hoiakud soorollide ja tarbimisühiskonna suhtes. Lisaks paistab välja keskkonnateadlikkus ja võib-olla ka finantsiline arukus, sest ta tahab kõik esemed lõpuni ära kasutada. Sellise detektiivitööga hakkasin lõpuks märkama, et tegelikult ma olen ikka mina ise – muutunud on ainult olukorrad, kust see välja paistab. Välist peegeldust on vähem, kuid see ei pea tähendama identiteedikadu.
Omaette teema on veel see, et minu identiteet ei olegi mingi kivisse raiutud, kõrgemalt poolt tulnud kujund, millest ma pean kinni hoidma. See on hoopis midagi, mida ma ise saan luua ja sobivas suunas mudida. Nagu ütleb minu lemmikkoolitaja ühes oma netisaates, siis iseendaks saamine ei ole mitte arheoloogia, vaid arhitektuur. Muidugi on meil kõigil mingid sünnipärased eeldused, tugevused ja nõrkused. Nendega tuleks end esmalt kurssi viia ja seejärel neid vormida – midagi võimendada, midagi ohjata. Sellised teadlikud valikud ütlevad meie kohta palju rohkem kui mistahes kaasasündinud omadused.
Mina olen näiteks otsustanud, et tahan endas kasvatada empaatiat ja minnalaskmist. Kuigi olen loomu poolest üks igavene kahtleja ja kriitik, olen eriti viimastel aastatel aru saanud, et aeg-ajalt on kasulik iseenda ja oma otsustega rahu teha. Ja mitte ainult enda, vaid ka teiste inimestega. Ma ei pea lakkamatult paremale ja vasakule hinnanguid jagama, vaid võin usaldada ja võtta asju sellistena, nagu nad on. See ei tule mulle päris iseenesest. (Vähemalt mitte kaine peaga, sest sünnitusjärgse oksütotsiinilaksu all kogesin ma küll peaaegu ebamaist empaatiat, mis oli nii rikastav ja vabastav; vt Mina ja oksütotsiin). Eriti laste kasvatamisel tuleks selline tööriist vägagi kasuks.
Nõnda oma harjumusi kujundades loon ennast üha uuesti ega pea enam mõistatama, kes ma olen. Sest see polegi mingi mõistatus, mida lahendada, vaid raamat, mida kirjutada.
Neljas õppetund: probleemid on meie sõbrad
Nagu eelmisest postitusest näha (vt Kolm paradoksi), on mul väga palju probleeme. Ma olen seltsielust eemale jäetud ja magamatusest kurnatud, ma ei saa omatahtsi käia duši all ega kempsus, rääkimata kohvikust või teatrist, ma igatsen intellektuaalseid väljakutseid jne. Kui inimesel on nii palju probleeme, siis inimesel on raske. Oleks vaja, et probleeme oleks vähem.
Ka minu lastel on väga palju probleeme. Eriti üheaastasel, kelle ambitsioonid on oskustest kaugele ette tormanud. Seda ei tohi, toda ei ulata, see klots ei mahu siit august sisse, suur õde virutas kühvliga vastu pead ning kümme korda päevas käivad jalad all risti ja inimene kukub. Ja nii iga päev!
Ega lapsed on ikkagi väga õrnad ja tundlikud. Kui ema läheb ära, siis tekib neil kohutav stress ja trauma. Kui nad peavad üksinda magama, siis tekib neil surmahirm ja trauma. Kui nad nutavad, siis tuleb nad kiiresti vaigistada, enne kui tuleb hüljatuse trauma. Kui neil ei õnnestu redelist üles ronida, siis tuleb neid aidata, sest muidu nad kaotavad usu iseendasse ja tekib trauma.
Üleüldse on inimene üks habras olend. Kui süüa kartulit ja liha koos, siis läheb keha rikki. Kuna elame 21. sajandil, siis imbub meie aju läbi ohtlikest mürkidest ja tuleb jälle minna infrapunamatile vedelema. Kui keegi meile valetab, siis me saame trauma ega saa enam mitte kunagi mitte kedagi usaldada.
Olgu, siinkohal ma sunnin end pidurit tõmmata ja empaatiat rakendama. Küllap on inimestel omad head põhjused, miks nad usuvad detoksifikatsiooni müüti jmt pseudoteaduslikku jura. Ja valetamine on ebameeldiv, nagu ka ninali käimine. Point on selles, et miskipärast on väga levinud narratiiv, et inimene on habras ja probleemid on kahjulikud.
Niimoodi sõnastades on muidugi selge, et see narratiiv ei ole eriti võimestav. Ometi meeldib meile teinekord seda uskuda, sest see vabastab meid vastutusest. Kui inimene on habras ja probleemid on kahjulikud, siis on see täiesti õigustatud, et ma olen oma probleemide koorma all pidevalt pahas tujus ja õnnetu. Sinna pole midagi parata!
Mulle tõtt-öelda probleemid meeldivad. Märkasin juba noore täiskasvanuna, et mul on võime säilitada külma närvi olukordades, mida üldiselt peetakse keeruliseks. Mind võivad ärritada argielu pisiasjad, kuid päriselt rasketes olukordades valdab mind eriline rahu ja meelekindlus, ma muutun vaikseks, fokuseerituks ja tõhusaks. No näiteks kui ma 19-aastaselt üksinda Euroopas reisides kaotasin nii telefoni kui ka rahakoti ja pidin öises rongis võhivõõrastelt abi paluma keeles, mida ma ei osanud. Sellised olukorrad tekitavad minus erilise tunde, et ma elan täiel rinnal.
Olen täiesti veendunud, et igal inimesel on oma elust ette näidata keerulisi olukordi, mis on oskuslikult lahendatud. Neid tasub meeles pidada ja endale aeg-ajalt üle jutustada, et mitte lasta ennast õõnestada inimene on habras narratiivil. Sest inimene on sitke ja probleemid on meie sõbrad.
Mina ei ole nõrk ja probleemne ja ammugi pole seda minu lapsed. Enamgi veel, raskused ei ole üldsegi probleemid, vaid elu kõige sisukam osa. Raskuseid ei tule vältida ning kindlasti ei tule oma lapsi nende eest „kaitsta“. Hea elu ei tähenda seda, et inimesel puuduvad probleemid. Loomulikult on kuskil piir, kust alates raskused muutuvad ületamatuteks ja probleemid ohtlikeks. Aga see piir on palju kaugemal, kui inimene on habras narratiiv meile sisestab. Lapsed ei lähe katki, kui viibivad aeg-ajalt emast eemal või kukuvad liiga palju. Vastupidi – ilma kukkumata polegi võimalik normaalselt kõndima hakata, sest just nõnda õpib laps oma keha tajuma ja turvaliselt maha potsatama. See protsess võib teinekord tekitada stressi või rahulolematust – aga just see panebki meid rohkem pingutama, et lõpuks jõuda sügava naudinguni oma saavutustest (vt Spordipäev).
Kokkuvõttes…
… on just see viimane – raskuste ümbermõtestamine – üks minu peamisi õppetunde emadusest. Tagantjärgi näen, kuidas see õppetund saabus mulle esmalt läbi imetamise, mis moodustas tohutu osa minu emaduse algusest.
Juba esimestel päevadel nimelt selgus, et imetamine on väga raske (vt Liiga vähe piima). Sellest sai tõeline katsumus, mis kaaperdas täielikult minu esimesed kuud emana. Tundsin end läbikukkununa ja reedetuna, ma ei suutnud olukorda mõista ega aktsepteerida. Kuid ma pühendasin end olukorra lahendamisele, süvenesin selle põhjustesse ja õppisin leppima tagajärgedega. Selle käigus murdsin ükshaaval kõik oma tabud ja eelarvamused (vt Mida tähendab tabu?), mida ma varem isegi ei märganud. Ja usun siiralt, et see kogemus tegi minust mitmes mõttes parema inimese. Justnimelt seetõttu, et see oli nii raske.
Nagu imetamine, nõnda kogu emadus. Loodetavasti jäävad mulle meelde nii raskused kui ka nende ületamine, sest lõppude lõpuks selles seisnebki elamise kunst: süvitsi mõista probleeme, sirge seljaga neid lahendada, ja sealjuures tundliku täpsusega doseerida empaatiat ja nõudlikkust. Õiges kohas kahelda ja õiges kohas usaldada.



